第五屆全球建筑大師論壇在廈門召開 韓國(guó)大師在廈談人文城市

　　人居展上的“我愛廈門”繪畫創(chuàng)作。（記者 王火炎 攝）

　　人居展人潮如涌。 （記者 黃曉珍 攝）

　　人居展上的花仙子玩自拍。（記者 黃曉珍 攝）

　　觀眾在用太陽(yáng)能充電樁充電。（記者 張奇輝 攝）

　　可收放的雙人床家具展示。（記者 姚凡 攝）

　　如何處理好在建筑設(shè)計(jì)中對(duì)空間的運(yùn)用？如何理解建筑和土地、城市的關(guān)系？如何處理建筑美學(xué)與倫理的矛盾？昨日下午的會(huì)展中心國(guó)際會(huì)議廳座無虛席，由市建設(shè)局、市規(guī)劃委員會(huì)和廈門日?qǐng)?bào)社共同主辦的第五屆全球建筑大師論壇如約開啟，韓國(guó)著名建筑大師承孝相以一個(gè)個(gè)經(jīng)典的案例以及自己對(duì)城市和建筑的深刻解讀，為現(xiàn)場(chǎng)逾600位觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的演講。

　　作為本屆人居展的重要配套活動(dòng)之一，全球建筑大師論壇已成功舉辦四屆，承孝相是歷屆以來首位韓國(guó)演講嘉賓。對(duì)于承孝相這個(gè)名字，很多人其實(shí)并不陌生，知名的北京朝外SOHO、海南博鰲藍(lán)色海岸、萬科平度文化館等項(xiàng)目均出自他之手，著名的長(zhǎng)城腳下的公社設(shè)計(jì)中也有他的手筆。

　　在項(xiàng)目分享環(huán)節(jié)，除了介紹韓國(guó)項(xiàng)目外，以上提及的多個(gè)中國(guó)本土項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路也得到了全面的展示。承孝相用生動(dòng)的圖畫和簡(jiǎn)潔的語言為大家深入淺出地道出了其對(duì)于空間、土地以及城市的獨(dú)特理解。

　　在論及“人文城市”建設(shè)理念時(shí)，從早期城市發(fā)展歷史，到中世紀(jì)的哥特式建筑、文藝復(fù)興的烏托邦之城，再到近代法國(guó)巴黎以及美國(guó)的圣路易斯州等在城市建筑設(shè)計(jì)上的探索，承孝相更是娓娓道來，用大量的案例和哲學(xué)式的描述為大家呈現(xiàn)了一堂內(nèi)容豐富的教學(xué)課。

　【溫馨提醒】

　　今天是人居展最后一天，17:00閉館。憑身份證進(jìn)場(chǎng)。

　　【今日看點(diǎn)】

　　多重好禮繼續(xù)送

　　今天是人居展的最后一天，多種豐富多彩的配套活動(dòng)仍將繼續(xù)上演，市民參與簡(jiǎn)單互動(dòng)就能贏得多重好禮。

　　●來生態(tài)環(huán)境建設(shè)成就展區(qū)公共自行車辦卡點(diǎn)，輕松辦卡又方便，到旁邊的生態(tài)農(nóng)莊，答對(duì)燈謎就能收獲有機(jī)蔬菜一份。

　　●帶著孩子來中心展區(qū)“我愛廈門”繪畫活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，參與繪畫就能獲得24色彩筆。

　　●來健康生活行動(dòng)成就展區(qū)，與地鐵盾構(gòu)機(jī)模型合影發(fā)朋友圈就有機(jī)會(huì)成為地鐵開放日嘉賓，參與地鐵1號(hào)線拼圖就能獲得拼圖禮品。

　　●在綠建體驗(yàn)館，把您和體驗(yàn)館的合影分享至微信朋友圈，就能領(lǐng)個(gè)節(jié)能燈回家（每天限量）。

　　【觀點(diǎn)】

　　承孝相詮釋“地文美學(xué)”:

　　城市規(guī)劃要傾聽土地的聲音

　　輕薄便攜的太陽(yáng)能充電創(chuàng)意產(chǎn)品。（記者 張奇輝 攝）

　　　“城市，少一點(diǎn)美學(xué)，多一點(diǎn)倫理。”第七屆威尼斯建筑雙年展策展人馬希米亞諾·福克薩斯所提出的口號(hào)，貫穿了承孝相的整場(chǎng)演講。其中所謂“倫理”，恰與承孝相創(chuàng)造并一直主張的“地文美學(xué)”遙相呼應(yīng)——每一片土地都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，正如人們的掌紋，往昔的記憶在所有土地上都保有印跡，而建筑和設(shè)計(jì)應(yīng)以一種新形式的詩(shī)意語言謙遜地附著在土地印跡之上，在盡量不改變土地原貌的基礎(chǔ)上建造新景觀。

　　土地有著屬于自己的答案

　　承孝相正是如此嚴(yán)謹(jǐn)又充滿敬意地展開他的建筑實(shí)踐。演講中，他向聽眾展示的諸多作品，無一不流露天然去雕飾的本真設(shè)計(jì)理念，用以詮釋專屬于他的“地文美學(xué)”。

　　曾被美國(guó)《商業(yè)周刊》評(píng)為“中國(guó)十大新建筑奇跡”之一的長(zhǎng)城腳下的公社，最能體現(xiàn)承孝相的尊崇“地文”的理念。這片土地之前的地形就是臺(tái)地，本身有坡度，還被很多白楊樹溫柔地“包圍”。因此，在承孝相的設(shè)計(jì)圖紙上，所有的人工元素都與原有的風(fēng)景緊密相連。長(zhǎng)城腳下的公社最終呈現(xiàn)5個(gè)相互關(guān)聯(lián)的體量，并且從北側(cè)的山脈自然延伸下來，建筑與環(huán)境很好地融合在一起。

　　城市是一個(gè)記憶的集合體

　　這樣的建筑哲學(xué)，同樣體現(xiàn)在承孝相對(duì)城市的理解上。他說，當(dāng)今的建筑文化或是鐘情高樓大廈，或是奇觀頻現(xiàn)，建筑師盡可能地使建筑符合模數(shù)、容易建造，另一方面又寄望于讓設(shè)計(jì)易于辨認(rèn)、富有特色和視覺沖擊，在一座城市當(dāng)中尋求象征性與特立獨(dú)行。而在承孝相眼中，城市的價(jià)值并非在于紀(jì)念碑和標(biāo)志性建筑，而是在大街小巷、在人們生活的細(xì)節(jié)，以及各個(gè)因素間的連接當(dāng)中。城市規(guī)劃中最重要的也并非要設(shè)計(jì)給普羅大眾觀賞的光輝形象，而是傾聽土地的聲音，訴說在這座城市中能夠讀懂的故事，“因?yàn)槌鞘惺且粋€(gè)記憶的集合體，沒有記憶就會(huì)失去魅力。”

　　德國(guó)小城哈爾堡一座小塔的故事，被承孝相用來作為演講的終結(jié)。他說，所有的美學(xué)隨著建筑體的消逝終將湮滅，重要的是承載倫理和希望的記憶，而這就是建筑最終的意義所在。（文/記者 袁舒琪 圖/記者 王火炎）

　　【人物名片】

　　承孝相

　　1952年出生，畢業(yè)于首爾大學(xué)，他曾就讀過維也納工科大學(xué)。15年的時(shí)間拜金壽根為師，于1989年開創(chuàng)建筑師事務(wù)所履露齋，他是引領(lǐng)韓國(guó)建筑界新風(fēng)氣的“43集團(tuán)”成員之一，也曾經(jīng)為了探索新的建筑教育而參與了首爾建筑學(xué)校的設(shè)立過程。（記者 魏嶺）