數(shù)羅漢測(cè)吉兇 朝拜武漢歸元寺

最佳旅游季節(jié)

　　到武漢旅游以春秋兩季為宜

　　武漢號(hào)稱(chēng)是中國(guó)三大火爐之一，那里的夏天非常悶熱，即使是站在長(zhǎng)江邊，也沒(méi)有一絲風(fēng)。整個(gè)夏季的會(huì)有十幾天40℃以上的酷暑天氣。所以到武漢旅游一定要避開(kāi)夏季，特別避開(kāi)是悶熱的7、8月份，否則火辣辣的太陽(yáng)會(huì)曬得你游興全無(wú)；而武漢的冬天又十分陰冷，也不適宜去。

　　歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元禪寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門(mén)”之語(yǔ)意。占地4.67公頃，有殿舍200余間。

旅游推薦景區(qū)看點(diǎn)

　　羅漢堂

　　羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒(méi)有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟，藝人輩出。

　　兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無(wú)損。走進(jìn)羅漢堂，無(wú)不被它們的生動(dòng)形象所感染。只見(jiàn)有的盤(pán)腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周?chē)?個(gè)童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱(chēng)“六戲彌勒” ?！傲奔囱邸⒍?、鼻、舌、身、意。

　　傳說(shuō)游客可從任意一羅漢開(kāi)始數(shù)起，數(shù)完自己現(xiàn)有的年齡，最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn)，成為歷來(lái)游歸元寺人們樂(lè)此不疲的趣事。

　　歸元寺30萬(wàn)香客夜拜財(cái)神

　　除了春節(jié)期間到羅漢堂數(shù)羅漢預(yù)測(cè)自己新一年的吉兇，歸元寺還有其他的一些民俗活動(dòng)，歸元寺與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)。每年臘月三十晚上至初一燒頭香，人數(shù)能達(dá)到20余萬(wàn)人，人們都來(lái)祈求來(lái)年平安吉祥；農(nóng)歷正月初五要在歸元寺的財(cái)神廟、拜財(cái)神。在這些日子里，都會(huì)有鑼鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)前來(lái)助興，歸元寺附近熱鬧非凡，不論是否佛教信徒都會(huì)來(lái)參與，這些佛教與民俗結(jié)合的節(jié)日成為大眾的節(jié)日，民眾在這種節(jié)日中宣泄不好的情緒，祈盼來(lái)年的好運(yùn)。

　　血書(shū)珍品

　　這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書(shū)畫(huà)碑帖及外文典籍，是國(guó)內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺。

　　1935年太虛法師出訪緬甸時(shí)，仰光的佛教徒贈(zèng)他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在中國(guó)只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。

　　另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書(shū)寫(xiě)的“佛”字。“佛”字是在長(zhǎng)寬不超過(guò)6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成。每個(gè)字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書(shū)法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱(chēng)精品。

　　古皂莢樹(shù)

　　歸元禪寺藏經(jīng)閣后方，有一棵已經(jīng)370歲的古皂莢樹(shù)，依然生機(jī)勃勃。皂莢樹(shù)身上為雷電所刻下的道道“傷痕”，似乎印證了眼前這座古寺的歷史滄桑。當(dāng)歸元禪寺發(fā)展成如今的“湖北首剎”，占地一百多畝，日游客量最高達(dá)20萬(wàn)人次時(shí)，寺院里旺盛的香火常常令皂莢樹(shù)想起350年前的荒涼。

去過(guò)的人這么說(shuō)

　　在武漢幾個(gè)著名的寺廟中屬于比較熱鬧，但商業(yè)化也比較明顯的一個(gè)。就寺廟本身來(lái)說(shuō)還是值得一看的，特別是其中的五百羅漢堂，具有很高的文化和文物價(jià)值。順便還可以數(shù)羅漢求個(gè)簽，當(dāng)然簽上詩(shī)文的含義需要自己慢慢領(lǐng)會(huì)的。

　　每年都會(huì)去一次，感覺(jué)很靈，而且寺內(nèi)不會(huì)有人拉著你做生意。

　　機(jī)場(chǎng)

　　武漢天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)位于武漢市北部，坐落在武漢市黃陂區(qū)天河鎮(zhèn)境內(nèi)，離市區(qū)有25分鐘的車(chē)程，機(jī)場(chǎng)直通車(chē)每小時(shí)一班，直達(dá)長(zhǎng)途客運(yùn)站，只需15元，輕松便捷。機(jī)場(chǎng)每天都有直達(dá)北京、上海、南京、鄭州、廣州、南昌、福州、成都等國(guó)內(nèi)主要城市及部分國(guó)際航班。

　　機(jī)場(chǎng)大巴

　　線路：

　　乘車(chē)進(jìn)機(jī)場(chǎng)：1、武昌傅家坡客運(yùn)站－→武昌宏基客運(yùn)站－→航空路站－→漢口金家墩客運(yùn)站－→漢口民航小區(qū)－→天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓

　　2、海怡錦江大酒店→凱旋門(mén)廣場(chǎng)→國(guó)賓大酒店→民航新村→天河機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓

　　乘車(chē)出機(jī)場(chǎng)：天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓－→漢口民航小區(qū)－→漢口金家墩客運(yùn)站－→航空路站－→漢陽(yáng)長(zhǎng)江廣場(chǎng)－→武昌傅家坡客運(yùn)站

　　票價(jià)：

　　機(jī)場(chǎng)←→武昌，30元/人次

　　機(jī)場(chǎng)←→漢陽(yáng)，20元/人次

　　機(jī)場(chǎng)←→漢口，15元/人次到達(dá)離開(kāi)(火車(chē)站)

　　碼頭

　　武漢是我國(guó)長(zhǎng)江沿岸最大的中轉(zhuǎn)港之一，由于船運(yùn)速度較慢，近年來(lái)乘船去武漢的旅客已明顯較少，因而現(xiàn)在的客輪班次也減少了很多，如果要乘長(zhǎng)江客船的話最好問(wèn)清情況。

　　輕軌

　　武漢目前投入運(yùn)營(yíng)的軌道交通線路只有一條輕軌1號(hào)線，位于漢口區(qū)，西起吳家山，東到堤角，東西方向橫穿漢口，全長(zhǎng)28.87公里，設(shè)26座車(chē)站。但是目前只開(kāi)通了宗關(guān)到黃浦路一段，共10個(gè)車(chē)站。

　　武漢輕軌收費(fèi)比較便宜，6站以?xún)?nèi)1.5元，6站以上2元，每次從出閘到入閘限時(shí)100分鐘，超時(shí)需按2元補(bǔ)票。宗關(guān)和黃浦路的首末班車(chē)時(shí)間通常為6：30和21：30，行車(chē)間隔為9分鐘（高峰時(shí)段）與14分鐘（其他時(shí)段），全程運(yùn)行15—20分鐘。

　　出租車(chē)

　　武漢出租車(chē)新車(chē)型（凱旋）起步價(jià)為8元（2公里），超出每公里1.6元；其他車(chē)型起步價(jià)為6元（2公里），超出每公里1.4元。另外，還要加上1元的燃油附加費(fèi)。

　　監(jiān)督投訴電話：027-82632205、82633333

　　貼士

　　武漢的公交很發(fā)達(dá)，不趕時(shí)間，完全不需要打的。一般來(lái)說(shuō)，繁忙時(shí)段，主要干道都會(huì)塞車(chē)，所以打的也并不比公車(chē)快，建議無(wú)論選擇哪種交通工具，特別是要過(guò)江的時(shí)候，盡量避開(kāi)繁忙時(shí)段。

　　如何到達(dá)歸元禪寺

　　公交45路、707路、524路及市內(nèi)旅游專(zhuān)線1路等均可到達(dá)景區(qū)。

　　門(mén)票

　　平時(shí)10元；五一（1-7號(hào)）、十一（1-7號(hào)），春節(jié)（正月初一-初七）20元；臘月三十（除夕）、正月初八、正月十五晚上開(kāi)放40元。

　　開(kāi)放時(shí)間

　　8：00--17：00

　　歸元寺素齋

　　歸元寺里做的素齋很有名，到了那兒一定得嘗嘗。歸元寺云集齋素菜館座落于漢陽(yáng)歸元寺內(nèi)，為專(zhuān)營(yíng)寺廟特色素菜糕點(diǎn)的特色餐館。無(wú)論從文化內(nèi)涵和菜肴名稱(chēng)，都能為游客信眾提供名副其實(shí)的特色寺廟素食菜肴。

　　齋內(nèi)的素菜具有“清淡”、“咸鮮”的特點(diǎn)，講究“色、香、味、形”俱佳 ，講究食齋悟道。歸元寺素菜無(wú)論菜名與實(shí)物、形式與內(nèi)容，都達(dá)到了和諧一致亦有“咬得菜根香，方知道中味”之妙境，讓食齋人確實(shí)領(lǐng)悟到“行善人生、淡泊自若，明心見(jiàn)性、安祥幸福。”