海都深讀：山村剩男娶妻難 越落后就越看重聘金

海都深讀·第七十六期

山村剩男

大紅的婚床，被婚姻擠壓打擊的心，

讓很多農村青年變得自卑內向，不善與人交流

　　閩南網3月1日訊 20歲的越南新娘阿邁突然失蹤，讓南安眉山鄉天山村村民阿鵬無法接受。那個乖巧聽話，懷了寶寶，天天叫他“老公”，還親得他滿臉都是口紅印的女孩，居然都是騙他的。一氣之下，他將有關阿邁的物品統統燒掉。這把火，燒的不僅是一些衣物用品，還有當地農村青年的娶妻夢。

　　天山村位于南安西北部山區，與金淘占石村接壤。開車走省道307線，到達金淘鎮區后，再行駛8公里左右的山路就到了。8公里的山路不算長，開車不到半小時，可路的兩頭，一頭是鎮區，一頭是山村。每年，村里新增的適婚青年中，男的有十幾個，女的往往只有兩三個。村里的經濟不好，男多女少，很多女生出去后就不想回來了，外面的也不愿嫁進來。

　　適齡青年談婚論嫁，女方往往會先找人到男方家考察一番，房子大不大、裝修得怎樣是基本條件。而動輒10多萬元，高企不下的聘金，甚至要一個山村普通家庭存上10年，更不要說攀比之風，有房有車的要求。

　　娶妻難，讓很多人將目光放到了外頭，花相對較少的錢娶了越南新娘。2月16日，南安眉山鄉和金淘鎮，10多個越南新娘集體失蹤；幾天前，天山村僅剩的2個未逃跑的越南新娘，在跟丈夫外出打工時，也趁機跑了。這次事件，給這條娶妻“捷徑”敲響了警鐘。

一個村近300名單身漢

山村適婚女性稀缺，外面的姑娘又不愿上山，

讓許多大齡“剩男”陷入討不到老婆的窘境

　　28歲的阿龍，是南安眉山鄉天山村迎娶越南新娘的第一人，半年多的婚姻猶如一場夢，只是夢破的時候，痛會那么的深。

　　說起越南新娘阿氏失蹤一事，阿龍年近七旬的奶奶不停地抹淚：“都是我這個老不中用的害了孫子”。當初，是在她的堅持下，阿龍花錢娶了越南新娘，沒想到最終落個人財兩空?？墒?，如果不是她的堅持，阿龍幾乎很難娶到媳婦，“周邊幾個村莊加起來，適齡的姑娘，一個巴掌都數得來”。

　　男多女少娶妻難

　　阿龍的哥哥，幾年前討了個本地老婆，可是過門后才知道精神有些異常，之后便不歡而散。去年幫阿龍找越南新娘，家人原本一致反對，但為了盡快抱重孫子，阿龍奶奶一再堅持。越南新娘阿氏過門后，勤勞樸實的作為讓所有人都感到滿意，可誰也沒想到，這場美夢也就維持6個多月。

　　“找越南新娘，也是沒辦法的辦法。”阿龍奶奶說，幾代人以來，村里都是男多女少，現在女的就更少了。

　　多名20多歲的當地村民回憶，上小學時，一個班40多人，多的時候，女生也才十二三個，少的時候基本不到10個。天山村村委會則提供更直觀的數據，目前在冊村民4700多人，女性僅1000多人。“村里22周歲到30周歲的未婚男青年，保守估計接近300人，其中很大一部分超過25周歲。”天山村村支書葉土水無奈地說，村里男女比例失衡由來已久，且近年來愈加突出，每年新增符合法定結婚年齡的人員中，男的一般有十幾個，女的往往只有兩三個。

　　天山村近300個單身漢的現狀，只是全國農村“剩男”的冰山一角。中青報報道，據國家統計局最新數據，我國2015年出生人口性別比為113.51，這個比例曾一度高于120，是世界上最懸殊的出生性別比例之一，這意味著，每出生100個女孩，會多出生20多個男孩。西安交通大學人口與發展研究所教授李樹茁等人，根據人口普查數據推算出，從1980年到2010年的這30年間，出生的男性為2.9億，女性為2.54億，相差約3600萬。因此，上世紀80年代后出生的男性中，將有10%至15%的人找不到或不能如期找到配偶，考慮到邊遠地區是婚姻擠壓的最后一級，農村失婚青年的比例要高得多。

　　本地女孩太少，要想結婚就得另謀出路。天山村的阿賢、阿鵬、阿達，金淘鎮中心村的阿軍、占石村的阿水等人，在看到阿龍嘗到甜頭后，都抱著“賭一把”的心態，各自花費6萬元左右找了越南新娘。

　　“女孩沒幾個，大家都在爭，男方條件不夠好的，就只能靠邊站。”阿鵬爺爺說，阿鵬父親當年就是因為討不到老婆，才經人介紹娶了來自廣西南寧的阿鵬媽。說是娶，其實跟現在的娶越南新娘無異，只要相中，談好價格就領回家。不同的是，阿鵬母親真心實意地留在這里，相夫教子，而阿鵬等人“豪賭”的結局是，每個人幾乎輸個精光。

　　不愿再回農村的姑娘

　　男女比例嚴重失衡，導致稀缺的女性變得很“搶手”，不僅如此，農村“剩男”還要面對另一個問題——農村女性的流失。

　　阿鵬說，雖然天山村距金淘鎮區只有短短8公里山路，可住在鎮區的姑娘就是不想上山，即使自己不在意本地還是外地的，依然沒有姑娘愿意留下來。

　　阿鵬的無奈，也道出不少姑娘的想法。21歲的小花和弟弟一起，跟隨父親在江蘇讀大專，在外面生活幾年的她說到將來的婚姻時，笑了笑說，她不想再回到農村，而且在外面見的人多了，她覺得村里的男孩子無論是從教育背景、性格，還是從勞動技能等方面，都比較沒有優勢，與她的擇偶標準不太符合。

　　小花父親葉先生對女兒的看法表示認同，他說，兩個孩子小的時候，都放在老家由爺爺奶奶帶，“那時候我剛剛出去打工，條件不允許，后來孩子上了初中，條件也好些，就把他們都帶到身邊來，接受好一點的教育，慢慢地發現，孩子們的觀念都轉變了，如果不是逢年過節必須回家，有時候孩子都不太愿意回來”。

　　不僅如此，村里面跟他一樣有女兒待嫁的，也都更傾向女兒能夠嫁出去，找個好人家，“在農村，從提親、相親、定親到娶親，這四個階段其實都需要以男方的財力為背景，與其說是相男方，還不如說是相家庭、相財產，女方都會去看男方家兄弟有幾人、房子有幾間、財產有多少等問題。在外見過世面的人，其實對這些東西還是比較反感的，但是沒辦法，舊有的世俗觀念不改，在農村你就很難跳出這樣的局面”。

　　“當年班上的女同學，只有八九個，全都嫁了。”天山村28歲的阿紅，是當地女青年中少數留守在村中的，這次越南新娘集體失蹤的受害者中，有好幾個都是她當年的同學。沒有離開天山村，并非阿紅的本愿，她說，父母之命，媒妁之言，這一傳統社會認可的婚姻成立方式，在農村仍然留存著，對于父母的意愿，包括她在內的許多農村婦女都只能遵從。她家中沒有男丁，在父母的授意下，她雖然百般不愿意，但最終還是答應招贅。

　　在父母的安排下，阿紅和一個完全不認識的外省人相親，兩人在沒有任何感情基礎的情況下，很快完成婚事，如今已有一個3歲的女兒。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”阿紅說，既然結了婚，她也只能接受下來，盡管生活中還有很多不如意，但她還是盡量采取一種退讓妥協的態度。

　　然而，看似對很多舊有觀念持反對意見的阿紅，在訪問臨結束時，說出的一句話卻讓人陷入深思：“我女兒慢慢懂事了，現在我就準備著，再生個男娃，算是完成任務了”。