清朝康熙時期媽祖由"天妃"晉升"天后" 或因瑯收復臺灣

來源:華夏經緯網 2014-01-29 20:00 http://www.zlytsxxsbc.cn/ 海峽都市報電子版

　　臺北版《天妃顯圣錄》(以下簡稱“妃本”)，收錄在“臺灣文獻叢刊”中，據校勘者“后記”，此版本就是《天后顯圣錄》(以下簡稱“后本”)中蔣維錟先生所說的臺北圖書館的藏本。

　　據考證，《天妃顯圣錄》和《天后顯圣錄》各有版本，并非直接的轉刻本，只是《天后顯圣錄》采用了《天妃顯圣錄》的大部分內容，但自行編輯成一新的刻本。這兩個刻本的最大不同是“妃本”止于康熙二十三年，“后本”則編排到雍正四年。

　　其中，最具爭議的就是“天后”的封號始于何年。過去，研究者以“后本”為依據，就是康熙二十三年“特封天后”。但比對一下“妃本”和“后本”，就會發現“妃本”上是“奏請加封”，到后本時卻是“特封天后”。而從《康熙起居注》中證明二十三年的請封未能得到批準。

　　因為“妃本”在最后的修訂時雖然已經到了康熙年間，但媽祖的封號依然是天妃，所以，全書不見天后的影子。“后本”卻在康熙二十三年自行將天妃特封為天后，最明顯的就是將雍正四年時御賜匾額的奏文和謝恩疏文都大膽地將“天妃神祠”改為“天后神祠”。

　　天妃到天后的轉變，以正史文獻為據，是在乾隆二年，封號為：護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后。后四個字“福佑群生”是清朝加封的，前面的封號都是沿用了明朝的封號。至于其他各書如《敕封天后志》在康熙二十三年條目中私自加封的天后封號，既有違禮制，也與后期的加綴四字的封賜相悖。

　　何以將乾隆二年的敕封改到康熙二十三年呢？其中必有玄機！或許，與康熙二十三年后添加的有關天妃靈應故事有關。這些故事基本都與兩個歷史事件有關：其一是施瑯等收復臺灣；其二是冊封琉球。尤以施瑯故事為最，如“師井”的神話等等。天妃晉封天后，與這段發生在臺海的事件有密切的關系，如此一來，或許就是朝廷聽任莆人私自晉封天妃為天后而不加追究的原因。

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