《西游記之大圣歸來》影評:山妖到底是什么物種

來源:時光網 2015-07-14 18:28 http://www.zlytsxxsbc.cn/

　　作為沒有腦力資格看《小時代4》和《梔子花開》的影迷，這周若有觀影需求，看一下《西游記之大圣歸來》未嘗不是對自己智商的基本肯定。這部國產動畫片在制作水準上，可以說是達到了國內的最優程度。

　　但在技術創作上，永遠都是后作拍死前作在沙灘上，不出一年，必然有技術更優的國產動畫片出現，老馬對此絲毫不報懷疑。《大圣歸來》具備它的獨特價值，因此，不在特效，而在特效之外的文化立意。它是否站在了正確的文化方向上，才是根本點所在。

　　《大圣歸來》在講一個什么故事？一言以蔽之，是孫悟空找回超能力，打敗山妖的事情。這個簡單的故事套路，在眾多電影中，均被使用，并無新意可言。電影要實現自己的時代價值，必然在這個故事主線之外，有一些細節上的考量。《西游記》題材，也是最容易做細節考量的藝術題材，仔細看它的內容，總能發現不為人知的另一面。

　　在《大圣歸來》中，則有兩處細節，非常值得注意。第一處，是拿孩子吃人修煉的山妖，在慶祝會上的唱詞，傳統文化糟粕中的陰陽腔，似乎是昆曲小調。第二處，則是山妖被第一次打敗之后，幻化出來的大蟲子，似蛆蟲。抓住這兩處細節，方可洞見《大圣歸來》的真實價值。

　　關于第一處，魯迅先生早有文章說，吃人的封建，《狂人日記》等片均可作為參考。山妖慶賀的時候，唱的便是這陰陽小曲兒，民族文化里邊最糟粕的一部分。以山妖寓意文化糟粕，用故事揭示假道學、真吃人的某些所謂傳統文化，此法承接了民國一代的大家小說章法。在動輒便嚷嚷國學的當下，狗屎與米飯被一把抓起，都試圖塞進嘴巴里邊。某些文化糟粕更是冠冕堂皇，大行其道，還美其名曰，文化復興。《大圣歸來》以此為時代背景，編個故事，進行嘲諷，可謂是力道十足。

　　關于第二處，諸君估計也聽過柏楊諸君的“大醬缸”之說。封建糟粕，似醬缸一般，進去的時候好好的，出來之后，便都是蛆蟲。山妖大戰孫悟空落敗之后，幻化出來的，便是這種黑黢黢的蛆蟲。編劇田曉鵬的寓意，不言自明。

　　而以大圣打山妖為故事主線，正是激勵影迷，敢于反抗文化糟粕，敢于對冠以國學旗號的骯臟傳統給予金箍棒震懾。民國年間，多位大師學者將中國文化傳統中的骯臟部分滌蕩干凈了，百年內，這些玩意兒，又有死灰復燃的意思。于當下，打山妖，再好不過！

　　那些偽道學、假國學，滿肚子都是吃人或者幫助它山妖主子吃人的意思。文化要自新前進，歷史倒車不能開。當及此時，一部動畫片用春秋筆法說事兒，再好不過。至于那些跟讀者搖頭擺尾搞所謂國學的，兩法可破。一法，筋斗云，《傅斯年講國學》。一法，金箍棒，《從理想主義到經驗主義》。掌握此二書，一眼看破蛆蟲，打它個屁滾尿流。

　　《大圣歸來》以救救孩子為橋段推進動力，大有致敬魯迅先生的意思。電影以這種春秋筆法關照當下，正確引領時代，應該給以基本肯定。（文/馬慶云）

責任編輯：任少杰